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〖甘露文苑〗

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女神嫘祖是中华民族五千年前的老祖宗

 
 
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国税局调研九华山老田家规的纳税情缘

2017-5-22 9:09:50 阅读12 评论7 222017/05 May22

国税局调研九华山老田家规的纳税情缘

■“5月18日国际博物馆日,池州市国税局办公室副主任冯德利经庙前国税分局工作人员引荐,前往老田古村落保护发展协会采访了解《吴氏家规·急公赋》情况,保护发展协会会长吴海祥接待采访调研,吴克权、吴中祥陪同。

    采访调研过程中,冯德利认真询问《吴氏家规》等细节问题,对老田村村民自发重视古村落保护和宗谱文化建设大加赞赏,建议对原版《吴氏宗谱》做好保护工作,防止后续利用过程中造成损坏。在面对面采访交流《吴氏家规》中的“急公赋”相关内容以及老田村家风家规传承方面,冯德利指出,纳税虽属个人事项,但却是公民意识和家国情怀的重要体现,在宗谱中以约定的方式对纳税事项作出明确规定和详细的解读,在家风家规方面还不多见。他呼吁,当下社会应从传承下来的宗谱文化中汲取精华,把纳税方面的经济问题与奉公守法的人生大义有机结合,在弘扬崇德向善传统文化的同时,促进更多的后辈族人在市场经济的广阔舞台上实现人生价值。调研期间,冯德利现场拍摄了《吴氏宗谱》和老田村其他古迹。

    吴海祥详细介绍了当前古村落保护有关情况以及存在的困难,通过影像资料展现了一年一度的大型祭祖活动。冯德利一行(三人)对传承传统文化、凝聚乡村感召力、帮扶弱势群体等方面提出了诸多意见建议。”

    感谢冯德利同志亲自撰写本次采访调研情况,并和随行吴佳丽在【池州国税在线】上刊文《吴氏家规的税收情缘》。补充一点:权利和义务是对等的,只有尽纳税义务才会有广阔发展空间

作者  | 2017-5-22 9:09:50 | 阅读(12) |评论(7) | 阅读全文>>

唱和棠溪石门高胡先生

2017-5-17 6:49:30 阅读14 评论8 172017/05 May17

2017年4月23日世界读书日,安徽九华山文联承办“仰望九华”文艺采风,24日中国航天日,省内外市县80多位作家们来观光我家乡老田吴二千多年古村落,幸遇贵池棠溪石门高胡长春先生(笔名林中虎 网名金秋雨霁),特意赋诗赞誉老田吴,我很感激,查阅石门高资料写下《高望石门》唱和。

夏访九华老田吴有感

诗/林中虎

平水韵【一先】

映日山花别样妍,水街玉带画楼前。

唐朝地藏初临佛,先辈芳村始得仙。

数代吴人留胜迹,几番诗赋动新篇。

风光传语言何处?福泽流长润老田。

《高望石门》

吴祥

贵池棠溪古村落,山为城来石为门;

地藏古道白沙岭,谪仙寻踪桃花坞。

高氏宗祠归隐堂,太白长啸青莲洞;

魁星高照文昌阁,定名九华有高霁。

金秋雨霁龙舒河,青莹玉树朝云起;

徽派门楼文蕴厚,林中虎笔铸诗魂。

古月长春桂院荣,方塘渔钓枫林晚;

仙山仙水仙世界,石门石壁石弥陀。

注:古石门有前八景,分别为金子朝云、石门夜月、桃花坞春耕、竹陇晚牧、双溪渔钓、独山樵歌、白沙圣迹、文焰魁峰。后八景:方塘活水、奇石溪滨、月潭漾碧、双峰竞青、黄墩竹韵、象山松阴、枫林晚景、桂院秋荣。

作者  | 2017-5-17 6:49:30 | 阅读(14) |评论(8) | 阅读全文>>

安徽九华山老田吴氏古今名人录

2017-5-17 6:48:15 阅读8 评论1 172017/05 May17

安徽九华山老田吴氏古今名人录

谱载老田吴氏考中秀才301人,太学生有386人,仅清朝时期就有17人中举,其中国赞、吴襄、泰庞、庆浣、九峰、兆雯、名琅、逢甲等八人正式任官职。

  ◆吴栋材(前107-前25),又名栋羽,延陵季子直系血亲,西汉长沙王吴芮的四子沅陵侯吴汤之长子,河南南阳府唐州桐柏县嘉兴厢人,公元前64年官封顺元太守,后以直谏忤君,左迁六安令,适逢陵阳县伊窦伯玉邀游九子山胜境,顿生仰慕之情,于神爵二年(前60年)乃弃官归隐九子山松阳图新城里,造良田、植桑麻、养禽畜、兴水利、挖水井、筑旧第等福泽至今,成为青阳九华山老田吴村开基始祖,寿82岁。妻贾氏,生有2子1女,长子相玉,次子卿玉。

  ◆吴卿玉(前57-前9),字灿然,青阳老田吴2世,栋材公次子,生于汉宣帝五凤元年,任侍御史,见王氏睥睨神器,遂致政归田。妻叶氏,生二子枝本、根本。卒于汉成帝元延四年壬子,葬曹溪寺凤凰岭父茔左。

  ◆吴器高,字善晢,青阳老田吴23世,吴荣宗长子,母亲万氏,生于泰建七年。曾任歙州刺史,卓有政声,及归叙家谱,建新城精舍,造八景亭以自娱,视富贵利达藐如也。妻房氏,生二子孟光、孟辉及一女彩香,卒于总章二年,葬无相寺东。

  ◆吴孟光(687-767),字用之,青阳老田吴24世,吴器高长子,妻方氏,生子清甫,寿80岁,生平积德行善。唐肃宗至德二年,有暹逻国王太子金乔觉慕道至此,公见而异之,乃授粲赠粟,移书城峰闵氏用是藏修九子山,今地藏王是也。乔觉复以《酬惠米》诗谢,用之公回赠《太乙岩》诗。吴祖留住金地藏修成正果,为佛教九华山立下头功。卒葬二圣殿大愿陵虎形山。谱载其他宗支渐无纪录,老田吴氏今人均可算其直系血亲也。

作者  | 2017-5-17 6:48:15 | 阅读(8) |评论(1) | 阅读全文>>

安徽九华山老田吴解说词

2017-5-17 6:47:34 阅读4 评论0 172017/05 May17

安徽九华山老田吴解说词

【编者按】2017年4月23日世界读书日,安徽九华山文联承办“仰望九华”文艺采风,24日中国航天日,省内外80多位作家们来老田古村落观光采风,多路记者进行了报道。作家建议普通话标准正规的女导游来解说,可有条件、有时间、有能力能吃苦耐劳无私奉献系统研究老田吴文化的只有个别人,青中病休教师吴祥研究老田吴文化六、七年啦,书稿《吴氏宗亲文化略考》都修改三遍了,仍感学问无止境,也从中找到了自己的根和魂,深感谱史有再生再造之恩,“神补”有复活功效。老田吴文化发扬光大,对国家对地方对老百姓都是大好事,历史文化在对话交流中才能更好地发挥其应有价值。仓促中半个多月写成老田吴解说词,有多年的新观察、新思考、新理念,欢迎大家修改补充引用。谢谢!

各位来宾,各位朋友,大家好!欢迎来到“莲花佛国”安徽九华山国家5A级旅游景区!我是青阳中学教师吴中祥,很荣幸陪同大家讲述我可爱的家乡—老田古村落。九华山是中国四大佛教名山之一,地藏王菩萨的大愿道场,国家首批自然与文化双遗产地,国家地质公园,全国文明风景旅游区,安徽省“两山一湖(黄山、九华山、太平湖)”国际旅游路线主景区。九华山座落青阳县境内,属黄山支脉,可称小黄山,古称九子山,唐代诗仙李白赋诗“妙有分二气,灵山开九华”,故改名九华山。

唐天宝年间,李白游九华山途经老田题诗《壁梅图》,曰:“洪荒既已判,江天今以图。未有九华图,先有老田吴。”从此“老田吴”名扬天下,南宋青阳开国公程九万诗赞老田《吴大夫书堂》,谱载明代心学界“北王南湛”即王守仁和湛若水都与老田吴关系密切。风水宝地老田吴,紧邻九华山车

作者  | 2017-5-17 6:47:34 | 阅读(4) |评论(0) | 阅读全文>>

《安徽九华山老田吴文化》

2017-5-8 14:32:04 阅读5 评论0 82017/05 May8

上报《安徽吴氏总谱》资料

敬致安徽至德传统文化研究院

《安徽九华山老田吴文化》

【老田吴简介】

安徽省青阳县曾是上古黄帝嫘祖长子玄嚣封国,有个千年古村落老田吴家,位于中国四大佛教名山之九华山北麓,四面环山,玉带水街,地藏古道必经地,如今奉献了田地建设大愿文化园,与99米高地藏菩萨大铜像隔河相望,“老田吴”就是唐代诗仙李白赞誉之辞。青阳老田吴堂号有慕亲堂、三治堂、思诚堂、萃源堂等,敬奉三让高风克己复礼,属季札公延陵郡望,开基始祖吴栋材系河南唐州桐柏县嘉兴厢人,西汉元康年间官封江西顺元太守,于公元前60年迁此“蓼草湖”开基隐居,至今已历二千多年传80世左右,成为青阳吴氏重要发祥地,为民祭祷名贤辈出,文有八桂堂武有十二家,出了吴文梓和吴襄两位明清朝廷重臣,24世祖吴孟光用之公救助金乔觉为佛教九华山立下头功,九华行祠石壁庙成为“地藏圣迹第一处”。

【外迁简介】

老田族人相继吴祖迁让开拓创新精神,立足县内发展,还外迁省内外、远播海内外,堪称中华吴氏一大支脉,《中华吴氏大统宗谱》赞誉“老田吴氏是安徽最古老而最具活力的一支族人”。老田古村落现有16个村民组,总人口近三千,吴氏约占四分之三,2002年随九华乡成建制地划归九华山管委会。老田吴后裔主要聚居青阳县新城里(今老田)、罗城湾、罗城里、步村、下河东、董家冲、七房里、积善门、九华街等地,全县吴氏人口排名第二位。外迁安徽县市有合肥、肥东、肥西、和县、桐城、贵池、潜山、繁昌、六安、无为、凤台、南陵、铜陵、广德、旌德、当涂、宣城、太平、庐江、泾县、霍山、枞阳等,远

作者  | 2017-5-8 14:32:04 | 阅读(5) |评论(0) | 阅读全文>>

安徽九华山老田吴氏名胜古迹

2017-5-8 14:30:55 阅读6 评论1 82017/05 May8

安徽九华山老田吴氏名胜古迹

【九华山东岩佛殿】(见图8)

东岩佛殿是东崖禅寺前身,位于九华山东崖峰上百岁宫与回香阁中间,金地藏苦修堆云洞,宴坐东岩巨石,传说龙女献泉,后有王阳明与周金和尚东岩下棋,手书“云深处”“云舫”等石刻,在此可俯视九华镇,仰观天台顶,佛国风光,一览无余,明代老田吴文梓聚族力彰佛力,不惜此山地建成佛殿“以彰神圣之遗迹”,成为著名九华十景之东岩宴坐。佛殿毁于文革,今已大修大建,巍巍壮观。

《东岩佛殿碑记》

【明】吴文梓

化城东一峰蜿蜒为东崖,地藏焚修初地也,有洞曰堆云,岩曰宴坐,峰峦峻绝,高插云表,俯瞰数百里,泉飞岫立,如列掌纹,真九华一大观也。四方之登山者,岁不下十万人,佛号连天,哀求冥福,一谒法王,塔辄踉跄,而去其陟,东岩者百无一二焉。

夫东岩去化城,高不逾二里许,苟能持半日粮,陟岩远眺,凡九十九峰之奇秀,足虽未历而目已全摄,其于梯航跋涉之苦,亦差足偿也,而顾祈福者多探奇者少,一岩而登者尚寥寥,他如危峰刺日、鸟道盘云,为游屐之所不能蹑者,又何怪其千载芜没空山也哉,乃世之搜探不深,而妄以为九华可望不可登,又私讶地藏栖真何甘处湫隘之化城,而不择一奇秀处居之。抑知九华之奇秀聚列于东岩,当地藏卓锡时,早已尽抉其灵奥,而讷之袈裟半臂矣。

曩王姚江所礼周金和尚即其地嗣僧,普通承先启后思所以修创,而庄严之行将募鼎建,因余有檀护之谊,丐子劝募予思,语人以山水,人卒莫之解,惟借佛力以倡焉。自有群起而应者,因聚族属而语之曰:“余家乘所纪,远祖用之公最初与地藏遇,赋诗垂赠,有慕道相

作者  | 2017-5-8 14:30:55 | 阅读(6) |评论(1) | 阅读全文>>

安徽九华山老田吴氏重要遗址

2017-5-8 14:30:25 阅读3 评论0 82017/05 May8

安徽九华山老田吴氏重要遗址

【新城旧第】:老田吴家发源地,始祖吴栋材故居,新城宅慕亲堂,始建于西汉,唐器高公更为一亭宅,后有仁里门,宋宣和年间重建,后历经修建,典型徽派建筑,四正四厢,精美宜居,门庭凝瑞,家道兴隆,门楣上书“新城旧第”,可惜遗址仅存弄门前桂花古树。

【八桂堂】:又名大夫书堂、云溪书院、八官堂,位于玉带桥北侧,现今遗址上建有老田村大队部,古代考取功名喻之“瞻宫折桂”。谱载老田吴氏考中秀才301人,太学生有386人,仅清朝时期就有17人中举,其中国赞、吴襄、泰庞、庆浣、九峰、兆雯、名琅、逢甲等八人正式任官职。书舍原系北宋宣和年间南阳刺史吴隆胜(字止道)谢政归里后为老田学子所建。

【玉带水街】:金地藏回馈老田吴家供养之恩,献策开挖“玉带河”安居工程,始建于唐至德年间,“玉带桥”建于北宋初,呈S形穿村而过注入九华河,具有灌溉、消防、洗涤、排涝、排污等用水功能,宜居宜业,果然文武贤才辈出,河边皖南古民居、古弄、古井、古桥遍布,形成地藏古道“玉带水街”,老百姓亲切称呼金地藏为“九华老爷”。现存有“仁里门坊”“明堂门楼”“一甲朝门”等古迹。

作者  | 2017-5-8 14:30:25 | 阅读(3) |评论(0) | 阅读全文>>

安徽九华山老田吴氏重要墓葬

2017-5-8 14:29:56 阅读3 评论0 82017/05 May8

安徽九华山老田吴氏重要墓葬

【西汉吴栋材合冢墓】(见图4)

吴栋材(前107-前25),西汉长沙王吴芮孙,河南唐州桐柏县嘉兴厢人,曾官封顺元守,神爵二年归隐九子山松阳图新城里,成为青阳九华山老田吴村开基始祖。卒葬青阳县六泉口九龙十八凹处,谱载曹溪寺凤凰岭,妻贾氏和子相玉、卿玉均卒葬此处,面积40平方米,清雍正年间重立墓碑已毁,2005年重修,东至竣工典礼。

【唐代吴孟光大愿陵墓】(见图5)

吴孟光(687-767),字用之,青阳老田吴24世,生平积德行善,留住金地藏修成正果,为佛教九华山立下头功。卒葬二圣殿大愿陵大虎形山上,据说是金地藏亲自选其址,面积1500平方米。2012年清明节重修竣工并典礼,大拜台石刻《先祖用之公生平事略》,墓前石阶八十一级,左右石刻《酬惠米》《太乙岩》两诗和《重修吴用之墓缘起》。

【明代吴文梓庙前墓】(见图6)

吴文梓(1536-1620),号南台,青阳老田吴63世,明朝邑痒生,中隆庆庚午科举人,万历丁丑科进士,官至兵科都给事中加五级,记录大功十三次,为官恬澹廉谨,力主海防,所著《谏垣疏草》乃安攘长策。捐俸修谱,公举乡贤,殁后配享“九华阳明祠”,诰赠太常寺少卿,墓葬青阳县庙前镇新星村虎形冲中,碑字部分风化。

【清代吴襄老田迁葬墓】(见图7)

吴襄(1661-1735),青阳九华山人,53岁中康熙恩科举人,授翰林院编修,先后任三朝国史、治河方略、诗经集说总纂修官,修纂《明史》《八旗志》及《贤良祠诸臣列传》等,官至礼部尚书署都御史,侍奉过康熙、雍

作者  | 2017-5-8 14:29:56 | 阅读(3) |评论(0) | 阅读全文>>

安徽九华山老田吴氏重要祠堂

2017-5-8 14:29:28 阅读4 评论0 82017/05 May8

安徽九华山老田吴氏重要祠堂

【老田大宗祠】(见图2):九华行祠俗称大宗祠,四合大院形制,坐落于水口村北首红绿灯路口,系老田64世吴大作于明代万历年间创建,占地10亩前后五进,东西为厢房,四水归明堂天井,厅堂高大,内设会台,雕梁画栋,气势不凡。原祠堂正殿悬有清帝雍正钦赐龙匾3块(中间为“老成端谅”,左右为“皇恩三锡”“钦点父子翰林”),节孝官诰匾120余块,如吴襄题吴世烨夫妇“孝节成双”匾额,均在文革期间被毁。大宗祠是当年祭祖、集会、唱戏之重要场所,曾用作老田小学校舍,80年代倒塌,现仅存东厢房,远近宗亲仿佛在遗址哭墙下凭吊列祖列宗……

【九华行祠】(见图3):“地藏圣迹第一处”,又名协济行祠,俗称石壁庙,青阳九华山首批重点文物保护单位。碑记古新罗国王子金乔觉,于唐肃宗时浮海云游至青阳老田,吴孟光用之公见其神色之异,便留居水口供养,后指诣化城寺修行,协助金地藏修成正果成就大愿道场,为佛教九华山立下头功。金地藏赠诗《酬惠米》表达感激之情,用之公赋诗《太乙岩》回赠,因此佛缘发展成“地藏酬惠节”。北宋淳化年间穆州刺史吴鹏飞回乡省亲,感其神灵乃于新城水口首建此庙,四时奉神致祭,从此神灵福佑老田古村落,千百年来繁荣兴旺至今。明弘治元年,59世祖义官吴永廉合族接力重建,《重建九华行祠石壁庙记》和《乐输碑记》现仍嵌于庙门两侧,成为研究金地藏圣迹重要历史文献碑刻。

《重建九华行祠石壁庙记》

【明】程懋

  庙所以事神也,惟神有以福乎人,宜人有以奉乎神也。九华之神,吾邑之主,而九华行祠石壁庙,则老田吴氏之所创也。

作者  | 2017-5-8 14:29:28 | 阅读(4) |评论(0) | 阅读全文>>

安徽九华山老田吴氏谱序选录

2017-5-8 14:29:01 阅读2 评论0 82017/05 May8

安徽九华山老田吴氏谱序选录

  国有史,方有志,族有谱,共同构成中华文化史。谱牒资料记载着先祖们数千年的大量珍贵史实,是后人了解自己宗族繁衍历史的文化典籍,从中学习、继承、发扬先祖们开拓创新精神和谦让忠孝美德,是宗亲寻根祭祖、追本清源、敦睦宗亲、世代相传的神圣之物。依《老田吴氏宗谱》谱序记载,仅知明朝嘉靖、万历、民国六年(1917)和新中国1996年纂修了四次,相传明代前支族以家谱红和红灯簿承传,祖谱保存需要细心防火、防潮、防虫等。文革中晟分四房一甲宗亲吴英华冒险封缸埋藏菜地下,得以保存唯一全套“三修祖谱”,四修谱承上启下历时三年完成。老田吴氏谱序有十多篇,这里选录五篇谱序以飨读者。

《老田重修吴氏宗谱序》

余南归讲学会华书院道化城,居民吴氏景昂者率其子姓来见,恂恂雅实有礼义之风焉,巳请曰:“景昂始祖曰栋材,汉元康间守顺元,辛酉左迁六安令,无何徙九子山下居,即今所也,延64世族,合千余人,景昂恐久而忘,忘而弛,谋诸宗族人仕贡、仕范等,弟景良偕侄仕周,重修家乘一帙,以示我后人,愿明公无类之教,赐数言并诸首。”

余阅而嘉之,斯举也美矣夫。夫吴之有千余人也,其初则一人也。由千余人视,则见其疏,疏则情离,离则彝伦斁。由一人视,则见其亲,亲则情敦,敦则德行立。是故民知重祖然后知睦族,知睦族然后能为人谱也者,所以明祖合族,昭人道也。吴氏斯谱分其支派,而辨诸异秩分殊也,溯其源本而统诸同,明理一也,将俾子姓因谱以知亲,因亲以知义。

凡遇宗之伯若叔也,则思曰:“吾祖之遗也,吾一气也,敬之心油然,而生矣。”凡遇宗之兄若弟也,则思

作者  | 2017-5-8 14:29:01 | 阅读(2) |评论(0) | 阅读全文>>

安徽九华山老田吴氏派行

2017-5-8 14:28:32 阅读3 评论0 82017/05 May8

安徽九华山老田吴氏派行

永(59)宗(60)景(61)仕(62)文(63)大(64)世(65),

国(66)泰(67)庆(68)明(69)主(70),

忠(71)诚(72)期(73)克(74)纯(75),

承(76)家(77)先(78)以(79)义(80),

光(81)裕(82)允(83)宜(84)增(85),

祖(86)系(87)周(88)之(89)德(90),

元(91)来(92)礼(93)让(94)敦(95),

欣(96)奉(97)亨(98)盛(99)日(100),

嗣(101)美(102)益(103)新(104)城(105)。

垂(106)统(107)绪(108)广(109)致(110),

祯(111)祥(112)凝(113)云(114)天(115),

尚(116)仁(117)施(118)惠(119)政(120),

万(121)民(122)颂(123)黄(124)炎(125)。

作者  | 2017-5-8 14:28:32 | 阅读(3) |评论(0) | 阅读全文>>

安徽九华山老田吴氏志谱节选

2017-5-8 14:27:55 阅读3 评论0 82017/05 May8

安徽九华山老田吴氏志谱节选

一世:栋材公(前107-前25),汤长子,出自河南南阳府唐州桐柏县嘉兴厢,生于汉武帝元封四年甲戌三月初三日,元康二年丁巳官顺元守,厯神爵辛酉为建言左迁六安令,适僚友窦公子明先任陵阳尹,道及九子山之胜(即今九华),公欣然解组携家隐于是山之西卜松阳图新城里宅焉,老田吴自此始。娶同邑高城西乡贾宝女,生二子相玉、卿玉,女一适北乡王勉。公卒于汉成帝河平四年丙申,公妣合葬曹溪寺凤凰岭卯向。

二世:相玉(前80-前17),栋材公长子,字炯然,生于汉昭帝元凤元年辛丑八月十四日,承随父任娶顺元判西安守清女,生二子祖本、宗本,女一适上缘图房宿子。卒于汉成帝鸿嘉四年甲辰,葬曹溪寺凤凰岭父墓侧。

二世:卿玉(前57-前9),栋材公次子,字灿然,生于汉宣帝五凤元年甲子五月初三日,任侍御史,见王氏睥睨神器,遂致政归田。娶长乐图叶氏,生二子枝本、根本。卒于汉成帝元延四年壬子,葬曹溪寺凤凰岭父茔左。

三世:祖本(前54-前6),相玉长子,字友基,生于汉宣帝五凤四年丁卯三月初九日,娶茂林图槐氏,生三子:骐、骊、骥。卒于汉哀帝建平元年乙卯,葬西冲。

四世:骐(前34-39),祖本长子,幼名重阳,字若锋,生于汉元帝建昭五年丁亥九月初九日,娶清致图柳氏,生二子:重宁、重宇。卒于东汉建武十五年已亥,葬老株湾甲向。

五世:重宇(前11-52),骐次子,字以诲,生于西汉元延二年庚戌,娶盛冲图朱氏,生二子:文廉、文清。卒于东汉建武二十八壬子,葬范村。

六世:文廉(18-84),重宇长子,字循义,生于王莽天凤五年戊寅正月二十三日,娶顾峰图宁氏,生二子:豪刚、豪斗。卒于东汉元和元年甲申,葬南庄。

作者  | 2017-5-8 14:27:55 | 阅读(3) |评论(0) | 阅读全文>>

安徽九华山老田吴氏世系源流

2017-5-8 14:27:23 阅读3 评论0 82017/05 May8

安徽九华山老田吴氏世系源流

安徽九华山老田吴氏祖源图(见图1):一世祖、泰伯/仲雍→二世、季简→三世、叔达→四世、周章→五世、熊遂→六世、柯相→七世、疆鸠夷→八世、馀桥疑吾→九世、柯卢→十世、周繇→11世、屈羽→12世、夷吾→13世、禽处→14世、转→15世、颇高→16世、句卑→17世、去齐→18世、寿梦→19世、季札→20世、征生→21世、启蕃→22世、诩→23世、售→24世、弥庸→25世、句馀→26世、蹶由→27世、申→28世、芮(西汉长沙王)→29世、汤(沅陵侯)→30世、栋材,又名栋羽。老田祖源依据安徽肥东县六家畈《吴氏族谱祖谱世系纪源》,吴根杰为此作出了历史性贡献。

作者  | 2017-5-8 14:27:23 | 阅读(3) |评论(0) | 阅读全文>>

安徽九华山老田吴氏家规 

2017-5-8 14:26:50 阅读3 评论0 82017/05 May8

安徽九华山老田吴氏家规 

 

(编者按:古代封建宗法社会旨在森严等级制度,严重违背当今世界人权理念,族长居然还有“杀生权”,更是有违现代法律精神,千万不要痴迷生搬硬套坏自家大事。当然现代各家各户有矛盾纠纷,都可劝阻、协调冷处理较为妥当,一般没有认定处罚权,惩罚犯事者也只能由公家依法论处,剥夺政治权利和相应自由权,就是司法机关也没有杖责权利,屡教不改有辱门风者可断绝关系,不准上宗谱是最严厉的教育挽救手段,任何人不得歧视犯法犯错者以助其改正,能在不违法前提下良性循环作出正确判断,惹了邋遢事往往难以掉头,千万别扣错人生第一粒扣子,牢记守规矩才能走好运,好与不好都要保持安全距离以免误入歧途。现代人不能苛求古人做出今人才能做到的事情,当今也只有人人严加管教自己才能形成良好社会风气,但《家规》劝人从善学好不护短的基本格调仍然值得人们借鉴参考。)

◇孝父母。人子受父母养育之恩,虽竭力捐躯不能报其万一,故诗云:欲报之德,昊天罔极。言父母之德如天之广大也。彼羊跪乳,鸦反哺,禽兽犹知报亲,为人而忤逆父母,不将禽兽之不如乎。族中有愚蠢无知,犯不孝之条者,唤入宗祠叱而教之,有殴辱重情从重责惩,仍前忤逆送官处治。

○友兄弟。兄弟一体而分若手足然,人有自残其手足者乎,何一体而不相亲爱也。如有听信妇言争长较短,或图财产不均,致恶声相加,殴辱相及,甚至结讼成仇,大伤手足之情,房长评其曲直,以弟犯兄议杖,兄欺弟议罚。

◇别夫妇。夫妇和而后家道成。然必夫妇有别而后能和,故古人夫妇相敬如宾。今人多以情胜而相敬之,意衰敬衰则恃恩挟爱狎侮成习,或夫不

作者  | 2017-5-8 14:26:50 | 阅读(3) |评论(0) | 阅读全文>>

安徽青阳老田吴名人诗篇

2017-5-8 14:26:17 阅读4 评论1 82017/05 May8

安徽青阳老田吴名人诗篇

《壁梅图》

唐·李白

洪荒既已判,江天今以图。

未有九华图,先有老田吴。

《酬惠米》

唐·金乔觉

弃却金銮衲布衣,修行浮海到华西;

原身自是王太子,慕道相逢吴用之。

未敢扣门求地主,昨叨送米续晨炊;

蒙君餐食黄精饭,腹饱忘思前日饥。

《太乙岩》

唐·吴孟光

太乙真人去不回,仙岩胜境长莓苔;

料得百年千载后,金乔菩萨再重来。

《吴大夫书堂》

宋·程九万

老田吴氏旧居家,九子名传百世华;

筑舍新城山傍里,云溪书舍景亭佳。

《竹梅图》

明·王守仁

寒倚青霄苍玉杖,九华峰顶独归来;

吴家草亭深雪里,却有梅花傍竹开。

《将入九华》

明·湛若水

九华翠色与云齐,一角青天为尔低;

即欲拨云问天路,云深天高恐无蹊。

《老田十景·总咏(回文诗)》

清·程文绣

屏拥翠峰华献秀,肇居佳致景重重;亭幽玩月瞻明皎,洞古归云望淡浓。

清石溜泉嘘岫虎,润田霖雨喷岗龙;城新毓瑞应科甲,世显期时产俊雄。

作者  | 2017-5-8 14:26:17 | 阅读(4) |评论(1) | 阅读全文>>

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黄帝元妃先蚕嫘祖是中华民族五千年前的老祖宗,发明桑蚕丝绸,首倡婚姻文明,协和华夏百族,三项千秋伟业延续至今,更可贵的是嫘祖生前身后从不争功,不愧为全世界第一位和平女神!我热爱嫘祖文化只不过是“小蝌蚪找妈妈”而已,女神嫘祖也是我吴氏老祖宗,家乡青阳曾是嫘祖长子的封国,嫘乡盐亭是炎黄子孙梦里老家.我是大山的孩子,天生愚钝多有得罪敬请原谅,我只想功名利禄全放下,甘当人民群众的小学生,终身发扬愚公精神,为中华民族伟大复兴中国梦贡献力量.当我离开人世时,老祖宗能夸我一句“好孩子”,那就是我人生最大的荣耀!
 
近期心愿期盼嫘祖故里四川盐亭早日建成中华母亲的大爱道场,努力争取中华母亲节成为全国人民的节日,让炎黄子孙龙的传人都能过上有尊严的幸福生活```
性格特点: 〖中国嫘祖文化学校〗 QQ群96681223
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